ما هو الحل الذي حاول تقديمه هيجل في مجال إشكالية المعرفة..؟
- مشاهير وفن
- Icon News
- 10:28 am - سبتمبر 09 , 2020
غالباً ما يؤكد النقاد والعلماء الذين خاضوا في مجال المعرفة الفلسفية أن مبحث المعرفة لا ينفصل بأي حال من الأحوال عن مبحث الوجود وبالتالي إذا تم التسليم بهذا الأمر أي بأن مبحث المعرفة مرتبط أشد الارتباط بمبحث الوجود أو على الأقل بتحديد معين لطبيعة المسائل الداخلة في نطاق نظرية المعرفة تحديداً انطلولوجياً فإن هذا يعني أن دقة وجدوى أية نظرية في المعرفة لأي فيلسوف تتوقفان على صحة تفسيراته الأنطولوجية المسبقة لمسائل تلك النظرية، أي نظرية المعرفة تتطلب أولاً القيام بتفسير دقيق للوجود، وبالتالي هنا قد يتساءل البعض كيف يمكن تحديد المركز الأنطولوجي لمسائل المعرفة المذكورة، أليس هذا الأمر قائم على أسس معرفية بالأساس؟..
بحسب النقاد إن المفكر والفيلسوف فريدريك هيجل كان أكثر اتساقاً مع نفسه في هذا المجال، ففي تحديده لطبيعة المعرفة وماهيتها لم يخف موقفه الأنطولوجي المسبق مثلما فعل الفيلسوف والمفكر إيمانويل كانط وغيره من الفلاسفة حيث قام بالإعلان منذ بداية حديثه في هذا المجال عن قناعته بأن العارف والمعروف ليسا سوى وجهين لتجربة واحدة وبأنهما وإن انفصلا في الفكر فلا ينفصلان في الواقع، وقد حاول أن يقدم الحل لإشكالية المعرفة على أساس إيضاحه وفقاً لفلسفته وقناعته بأن الذات والموضوع متحدان في هوية واحدة فليست الواحدة منهما على حد تعبيره حقيقة قائمة بذاتها ومستقلة عن الأخرى ولا تواجه الواحدة منهما الأخرى كما لو كانتا كائنين مختلفين في الطبيعة وإنما هما متحدتان لأنهما جانبان لحقيقة واحدة، وعلى حد تعبيره لا يمكن حل إشكالية المعرفة إلا بقبول هذه الفكرة.
| لمتابعة أهم وأحدث الأخبار انضموا إلينا عبر قناتنا على واتساب (channel whatsapp) .اضغط هنا
نسخ الرابط :
