الخيانة اكتساب وسلوك وليست فطرة
- مشاهير وفن
- Icon News
- 04:39 pm - أبريل 03 , 2021
قبل البدء في شرح بعض المفردات، ورداً على طلب احد الرفقاء بشرح معنى الخيانة وتعريفها ومفهومها ؛
نقدم هذا المبحث المقتضب:
اقلقت الخيانة العقل البشري منذ نشأته، حيث روت القصة التاريخية بان الشر والخير كانا اخان يعيشان معا في قالب واحد الى ان دخل بينهما الكره والبغض المبني على الحقد والحسد فقام الشر بخيانة العشرة واخيه الخير وقتله غدرا بابشع عملية غدر وخيانة في التاريخ، وعُرفت بخيانة الخبز والملح ثم تحولت من قصة ميثولوجية تاريخية الى قصة دينية حملت اسم (هابيل وقابيل) الى ان اصبحت قصة انسانية تامة ترمز للصراع بين الخير والشر.
في الاصل :
هاب ائيل: اي يخاف او يهاب الله وهو المزارع في ارض السهل والأودية ومانح الحياة بالفلح والزرع وعُرف باسم حايين هابيل: اي حياة الخير.
وقاب ائيل: وتعني الاقرب لله وهو الحفار في الارض الجُرز والصخرية والجبال العالية والمرتفعة والذي يعمل بلا انتاج ويعتقد في نفسه انه اقرب الى الله في علوه وانفته وغطرسته وعُرف باسم حايين قايين : حياة الشر.
وفي ذات يوم اتى قايين الى هابيل وهو على غضب شديد يتودد له متسائلا لماذا ارضك خضراء يافعة تضج بالحياة وارضي جرز يابسة رغم انها تتلقى المطر قبل ارضك وهي اقرب لله بشموخها وعلوها من ارضك المنخفضة الحقيرة..
فرد أخوه: الحياة لا نقيسها بالمسافة والبعد يا اخي، انما بالاعمال وطبيعتها ومقاصدها في الخير العام، فأنت تعمل لإرضاء نفسك امام الإله تقربا ومراءة وليس للخير العام، وانا اعمل للخير العام مرضاة للإله متناسيا نفسي ورغباتها.
من الواضح ان هذا الكلام لم يعجب قايين فأضمر في نفسه الشر لأخيه، وفي يوم من اواخر ايام الصيف كمن لأخيه غدرا وقتله ... واكفهرت الدنيا خريفا... وكان الغراب شاهدا كما تروي القصة ... وما زال الغراب الشاهد على كل غدر ... مع نهاية كل صيف ينعق .. ويقتات على الجيف
ثم اصبحت هذه القصة الميثولوجية ترمز الى الصراع بين الخير والشر، واسوأ ما فيها خيانة قايين لهابيل بحجة انه قاب ائيل اي انه الاقرب الى الله.
اذا في التوصيف:
الخيانة فعل غير اخلاقي مبني قبل اي شيء على الكره والحسد وترتكز على الحقد والغدر والخيانة
في قواعد الخيانة:
الاستغلال، التودد، التمسكن ، الكمن والغدر والغيلة
في احتساب الفرد و الخيانة:
هي اسوأ ما قد يتصف به فرد من الافراد على الاطلاق كاحتساب وكفعل ويلقب بالخائن، فالخائن عديم العهد وناكث باليمين
الشاهد في الخيانة:
يعتبر السلوك هو الشاهد الاوحد على الخيانة من خلال النتائج التي تحصل جراء فعل الخيانة والتي تتوج بالحنث
اقبح الخيانة: السلوكية
تعتبر خيانة من ائتمنك هي اقبح انواع الخيانة على الاطلاق ، لان الخائن يكون بين اضلعك يأكل من قصعتك وينام في سريرك ويضرب بسيفك بالثقة التي منحته اياها... ثم يغدر بك..، فكم غدره مؤلم!!، وكم خيانته قاسية!!، ويبقى هذا النوع من الخيانة ضمن الخيانة السلوكية وان لم ترتق لمستوى الجرمية الا ان قباحتها بمقدار الثقة التي كانت ممنوحة من المؤتمِن للمؤَتمَن له وتم كسرها بقتل الثقة قبل اي شي.
اسوأ الخيانة: الجرمية
تعتبر خيانة الوطن هي اسوأ انواع الخيانة ، وهي الخيانة التي ترتقي الى مستوى الجرمية التي وجب فيها الاعدام لانها خيانة للمجموع العام، اي خيانة للمجتمع والوطن والامة وهي اسوأ انواع الخيانة ولا قياس لها لانها خيانة جرمية اوجبت الاعدام.
اسباب الخيانة:
غالبا ما تكون اسباب الخيانة ناتجة عن قصورٍ معين ناتج عن حاجة ذاتية يريد تلبيتها الخائن لنفسه من خلالها..
انواع الخيانة:
- هناك الخيانة البسيطة والناتجة عن الحاجة المباشرة.
- هناك الخيانة المعقدة والناتجة عن البحث عن مكانة وتلبية احلام ورغائب وطموح شخصي.
وهناك الخيانة العظمى: وهي خيانة الوطن والمجتمع والامة وبيعهم للعدو.
نتائج الخيانة:
تنتج الخيانة خللاً اجتماعياً قد يؤدي الى ازمات متنوعة ومشاكل مختلفة قد ترتقي الى مستوى نزاعات وحروب.
في الترميز:
للخيانة رمزية لا يمكن ابدا نكرانها الا وهي : الدياثة والمكانة واللباقة، فالخائن غالبا ما يرتدي ثوب الشعارات الفضفاضة واستغلال حاجات الناس الحقيقية للنفاذ من خلالها وتصوير نفسه كرمز للمطالبة بحقوقها وحين يتمكن .. يفتك...
في قواعد الخائن الفرد:
افعل ما شئت لارضاء مطلبك ولو كان على حساب اقرب الناس اليك... وأسوأ امثال الخائن: (من بعد حماري لا ينبت حشيش) ، فهو ذو نفسية جشعة بائسة حاقدة.
في قواعد الخيانة الجماعية:
تعتبر الخيانة الجماعية اخطر سلوك بشري على الاطلاق لانها تعري المجتمع من مفهوم المناقبية وتقدم مصلحة الجماعة الخائنة (مجموع الافراد) على حساب مصلحة المجتمع (المجموع العام) العامة، فيتولد شعور دوني يؤدي الى السقوط الاخلاقي الجماعي، وتتقدم الرويبضة على العقلاء في كافة الميادين، وتتحكم الجهالة بالحكم وتسيطر على مراكز القرار فيه، مما يخلق حالة من الاستبداد العام والاقصاء الجمعي، وبالتالي الانهيار في المجتمع والدولة عند اول ردة فعل معاكسة او اول ازمة طارئة.
اذا تعريف الخيانة وفقا لما جاء اعلاه:
الخيانة: هي خروج الفرد (او مجموعة افراد) على التفكير المجتمعي المناقبي لحساب مصلحته الشخصية الضيقة مخالفا النفسية التي نشأ عليها وممارسته ما يعاكس قناعتها الفطرية متخذاً سلوكاً غير اخلاقي لتحقيق مصالحه الخاصة ولتأمين مكاسبه الفردية على حساب المجموع العام ولو تطلب الامر الغدر والغيلة.
خلاصة:
الخيانة فعل غير اخلاقي يمارسه افراد سقطوا اخلاقياً فحوّلوا كل خيرٍ عام الى خيرٍ خاص، ومارسوا الرذيلة على هذا الاساس، وارتكبوا الاساءة بالخديعة والجرمية بالغدر.
ومهما تعددت انواع الخيانة واشكالها الا انها تبقى الخيانة القريبة هي اقبح الخيانات على الاطلاق لانها خيانة الخبز والملح والتي تبقى على مضاضتها والتي تتوارثها الاجيال بالاكتساب من الجد للاب للولد للاحفاد وتعمق الغرائز والكره والاحقاد و تولد الاقتتال العائلي و القبلي و العشائري والديني وحتى الاجتماعي (اقتتال المذاهب مثلا)، ان كان في السياسة او الاجتماع او الاعمال والتجارة...
فخيانة الخبز والملح هي ابشع انواع الخيانة واحقرها وقد تستمر أجيالاً واجيالا ... حتى قد تصبح اسلوب حياة عند البعض لانها.. اكتساب و سلوك قبل اي شيء.
خاتمة وتنويه:
الخيانة ليست من اخلاقنا بشيء، وكل خائن هو عدو المجتمع والامة مهما كان حجم خيانته، فالخيانة تبدأ بخيانة الخبز والملح وقد تصل للغدر والقتل...
فبئس الخائن ما ارذله، اشر الناس واوقحها، يرفع شعارات تعاكس ما يضمر، ويمارس سلوكاً واجهته الدماثة وباطنه الغدر والحقد والكره تسيطر عليه عقدة النقص التي تحركه، فتحوّله الى مجرمٍ بائسٍ يخون اقرب الناس اليه ..
نشوء الخيانة:
ليست الخيانة الا سلوكا مكتسبا قد تأتي بسبب الطمع والجشع والطموح الاناني وهي ليست من الفطرة بشيء، فغالبا الخائن اول من يرذله اهله ... فنشأة الخيانة بالاكتساب لا بالفطرة كما يتوهم البعض.
فتبّاً لكل خائن ... مهما بلغت حلاوة لسانه... هو بغيض بائس... هو مجرم بحق المجتمع والامة.. قبل ان يكون خائنا لأصحابه واهل بيته ومن ائتمنه على صحيفة ايامه.
خلاصة طبية:
الخيانة مرض نفسي يقتل صاحبه قبل سواه..، فيحوّله الى مجرم بغيض مرذول في المجتمع.
فبئسا لكل خائن.
حاسمة قومية اجتماعية:
رفضت القومية الاجتماعية كل انواع الخيانة ومن اي نوع كانت، وشددت في العقاب بحق الخائن مهما بلغت مكانته، وكانت للقومية الاجتماعية محطات تاريخية وحاسمة في مواجهة الخيانة والقضاء عليها، حيث اقتص القوميون الاجتماعيون من الخونة مراراً بالقضاء عليهم قضاء نهائيا.
وهم يمارسون قناعتهم في هذا الشان وفقا لمنهج سعادة واضع اسس القومية الاجتماعية ومبادئها ومؤسسة حركتها ونهضتها الذي عيّن وبشكل واضح لا لبس فيه:بان القضاء على الخيانة واجب قومي اجتماعي لا مجال للتردد فيه وعيّن مشرّعاً: "اقضوا على الخيانة اينما وجدتموها" معتبراً بان اسوأ واخطر انواع الخيانة هي تلك التي تكون على دماثة عالية وكياسة في المجتمع تمارس الغدر والخيانة باسم الشعب رافعة شعار الحق والحرية والتي اعتبرتهما القومية الاجتماعية ارفع القيم شأناً حين تكونان لمصلحة الامة والمجتمع وارذل القيم حين تكونان على حساب مصلحة الامة والمجتمع.
واسلموا للحق والمعرفة
لتحي سورية وليحي سعادة
عميد الثقافة والفنون الجميلة
الرفيق هاشم حسين**
ملاحظة:
*تدقيق لغوي الرفيق غسان قدور ابو كنان
**باحث في علم الاجتماع وفق منهج المدرسة السورية القومية الاجتماعية في علم الاجتماع
| لمتابعة أهم وأحدث الأخبار انضموا إلينا عبر قناتنا على واتساب (channel whatsapp) .اضغط هنا
نسخ الرابط :
