Philosopher le bonheur
- بيئة وصحة
- Icon News
- 04:36 pm - ديسمبر 10 , 2025
Philosopher le bonheur
Il y a quelques jours, je voulais en finir avec ma vie. Et oui, entre l’acte de suicide et l’acte de prendre un taxi pour aller à l’hôpital, j’ai choisi le second. Non pas par espoir, je n’y croyais pas, mais par peur… la peur de rater la vie, la peur de rater quelques moments de bonheur. Mais alors que j’avais encore cet élan de vie, comment ai-je pu arriver au point de vouloir la finir ? Eh bien, pour arrêter ma souffrance.
Parmi les idées qui me sont venues, il y avait celle du bonheur. Qu’est-ce que c’est, le bonheur ? Peut-on l’atteindre ? Comment ?
En reprenant Platon, on aime ce qu’on désire et on désire ce qui nous manque. Chez Platon, Épicure, Kant, être heureux, c’est avoir ce qu’on désire. Et « tout homme veut être heureux », disait Pascal. Mais alors pourquoi, parfois, avons-nous beaucoup de choses que nous désirions… sans être heureux ? Parce que nous ne les manquons plus.
André Comte-Sponville explique parfaitement ce dilemme dans son livre Le bonheur, désespérément. De là m’est venue l’idée de philosopher sur le bonheur.
Philosopher, pour moi, ce n’est pas seulement réfléchir ou débattre, c’est être dans l’action. À quoi sert la philosophie si elle ne nous permet pas, concrètement, de changer notre perspective de vie ? Philosopher, avant tout, c’est changer. La philosophie est une activité qui, par les discours et les raisonnements, peut nous conduire à une vie heureuse, selon Épicure. Elle sert donc à rendre heureux, non par des illusions ou de fausses joies, mais en cherchant le plus de bonheur possible dans la vérité. « Mieux vaut une vérité triste qu’une fausse joie », dit Comte-Sponville.
Mais ce n’est pas toujours facile de trouver du bonheur dans la vérité, dans ce qui est réel. Philosopher le bonheur, c’est donc essayer de trouver le maximum de bonheur dans ce qui est vrai. Non pas face à un deuil, une guerre, une perte ou une catastrophe, mais dans les cas où nous avons déjà beaucoup de ce que nous désirions, et où il s’agit d’y trouver un peu de bonheur.
J’ai toujours été nihiliste… Je ne pense pas que la vie ait un sens, encore moins positiviste. Je pense que la vie n’a pas de sens ; on peut, oui, par certains actes, donner un sens à notre existence, aider quelqu’un pour certains, gagner de l’argent pour d’autres. Mais ce sens suffit rarement à rendre les gens heureux.
Et si nous continuons à chercher ce qui nous manque pour être heureux, nous ne le serons jamais. Il faut donc chercher le bonheur dans le présent, dans ce que nous avons déjà, et non dans ce qui nous manque. Dans la sagesse d’accepter la vérité de ce que nous possédons, et d’essayer, si possible, et je souligne ce mot, d’y trouver un peu de bonheur.
Eh bien, reprenons cette expression : trouver le bonheur dans ce que l’on désire et que l’on possède effectivement. Si je vous dis que je suis heureuse dans ma vie parce que j’ai obtenu une promotion au travail ou mon double master en droit, vous allez probablement penser que je suis imbécile, et vous auriez bien raison.
Car ces deux choses procurent du plaisir, mais elles ne font pas le bonheur.
Quelle est donc la différence entre les deux ?
Le plaisir est instantané ; le bonheur s’inscrit dans la durée. Tout bonheur est un plaisir, mais tout plaisir n’est pas un bonheur. Le plaisir n’est pas lié à un manque, mais à l’acte, au fait, au moment présent. Une accumulation de plaisirs sur une certaine lapse de temps pourrait se transformer en bonheur.
André Comte-Sponville distingue l’espérance du désir. Inspiré par Spinoza : « Il n’y a pas d’espoir sans crainte, ni de crainte sans espoir. » Pour lui, « le désir n’est pas un manque ; le désir est une puissance : puissance de jouir et jouissance en puissance ».
Ce qui pose problème, pour le philosophe, et je suis d’accord avec lui, c’est l’espérance. Car dans l’espoir, il n’y a ni pouvoir, ni savoir. Et il n’y a pas d’espoir sans crainte. Ainsi, un sage n’espère rien.
Prenons donc cette expression, « le sage n’espère rien », et relions-la à nos attentes. Plus nous avons d’attentes, plus nous avons d’espoir ; et plus nous risquons d’être malheureux si les réponses à ces attentes ne correspondent pas à ce que nous espérions. Alors diminuons nos attentes, diminuons nos espoirs, diminuons nos malheurs.
Espérons moins, allons mieux !
Eh bien, pour conclure, peut-être que si nous augmentons nos accès au plaisir en jouissant de ce que nous avons et que nous désirions, tout en diminuant nos attentes pour ce que nous avons pas et que nous l'espérons, cela pourrait conduire à une certaine durée de bonheur.
Et vous, vous en pensez quoi ?
Cynthia Alfliti, Annahar, 2025
التفلسف بالسعادة
قبل أيام قليلة، أردت أن أضع حداً لحياتي. نعم، بين فعل الانتحار وفعل استدعاء تاكسي للذهاب إلى المستشفى، اخترت الثاني. ليس أملاً، فلم أكن أؤمن به، بل خوفاً... خوفاً من إضاعة الحياة، وخوفاً من إضاعة بعض لحظات السعادة. ولكن بينما كان لا يزال لدي هذا الدافع للحياة، كيف وصلت إلى نقطة الرغبة في إنهائها؟ حسناً، كي أوقف معاناتي.
ومن بين الأفكار التي راودتني، كانت فكرة السعادة. ما هي السعادة؟ هل يمكن بلوغها؟ وكيف؟
بالعودة إلى أفلاطون، نحن نحب ما نرغب فيه ونرغب فيما نفتقده. عند أفلاطون وأبيقور وكانط، أن تكون سعيداً يعني أن تمتلك ما ترغب فيه. و"كل إنسان يريد أن يكون سعيداً"، كما قال باسكال. ولكن لماذا إذن، أحياناً، نمتلك الكثير مما كنا نرغب فيه... دون أن نكون سعداء؟ لأننا لم نعد نفتقده.
أندريه كومت-سبونفيل يشرح هذه المعضلة بشكل رائع في كتابه "السعادة، بلا أمل". ومن هنا جاءتني فكرة التفلسف حول السعادة.
التفلسف، بالنسبة لي، ليس مجرد تأمل أو جدال، بل هو أن تكون في قلب الفعل. ما فائدة الفلسفة إذا لم تسمح لنا، عملياً، بتغيير منظورنا للحياة؟ التفلسف، قبل كل شيء، هو التغيير. الفلسفة نشاط يمكنه، عبر الخطاب والاستدلال، أن يقودنا إلى حياة سعيدة، وفقاً لأبيقور. إنها إذن تهدف إلى جعلنا سعداء، ليس بوهم أو أفراح زائفة، بل بالسعي لأقصى قدر ممكن من السعادة في الحقيقة. "الحقيقة الحزينة أفضل من الفرح الزائف"، كما يقول كومت-سبونفيل.
ولكن ليس من السهل دائماً العثور على السعادة في الحقيقة، في الواقع الملموس. لذا فإن "التفلسف بالسعادة" هو محاولة إيجاد أقصى قدر ممكن من السعادة في ما هو حقيقي. ليس في مواجهة الفقد أو الحرب أو الخسارة أو الكارثة، بل في الحالات التي نمتلك فيها بالفعل الكثير مما كنا نرغب فيه، ويتعلق الأمر بإيجاد القليل من السعادة فيه.
كنت دائماً عدمياً... لا أعتقد أن للحياة معنى، ولا حتى بمنطق الوضعية. أعتقد أن الحياة بلا معنى؛ نعم، يمكننا عبر أفعال معينة أن نعطي معنى لوجودنا، مساعدة الآخرين بالنسبة للبعض، كسب المال للبعض الآخر. ولكن هذا المعنى نادراً ما يكفي لجعل الناس سعداء.
وإذا استمررنا في البحث عما نفتقده لنكون سعداء، فلن نكون سعداء أبداً. لذا، يجب أن نبحث عن السعادة في الحاضر، في ما نملكه بالفعل، وليس في ما نفتقده. في حكمة تقبل حقيقة ما نمتلك، ومحاولة، إذا أمكن، وأؤكد على هذه الكلمة، إيجاد القليل من السعادة فيه.
حسناً، لنعد إلى هذه العبارة: إيجاد السعادة في ما نرغب فيه ونمتلكه فعلياً. إذا قلت لك إنني سعيدة في حياتي لأنني حصلت على ترقية في العمل أو على الماجستير المزدوج في القانون، فستعتقد على الأرجح أنني غبية، وستكون محقاً تماماً.
لأن هذين الأمرين يجلبان المتعة، لكنهما لا يشكلان السعادة.
فما الفرق بين الاثنين إذن؟
المتعة لحظية؛ السعادة تتشكل على المدى الطويل. كل سعادة هي متعة، لكن ليست كل متعة سعادة. المتعة لا ترتبط بالافتقاد، بل بالفعل، بالحدث، بلحظة الحاضر. تراكم الملذات على مدى فترة زمنية معينة قد يتحول إلى سعادة.
يميز أندريه كومت-سبونفيل بين الأمل والرغبة. مستلهماً من سبينوزا: "لا أمل بدون خوف، ولا خوف بدون أمل". بالنسبة له، "الرغبة ليست افتقاداً؛ الرغبة هي قدرة: قدرة على التمتع والتمتع بقوة كامنة".
ما يشكل إشكالية بالنسبة للفيلسوف، وأنا أتفق معه، هو الأمل. لأن في الأمل، لا توجد قوة، ولا معرفة. ولا أمل بدون خوف. وهكذا، فالحكيم لا يأمل في شيء.
لنأخذ إذاً هذه العبارة، "الحكيم لا يأمل شيئاً"، وربطها بتوقعاتنا. كلما زادت توقعاتنا، زاد أملنا؛ وكلما زاد خطر تعاستنا إذا لم تكن الإجابات على تلك التوقعات مطابقة لما كنا نأمله. فلنقلل إذن من توقعاتنا، نقلل من آمالنا، نقلل من تعاستنا.
كلما قل أملنا، تحسنت أحوالنا!
حسناً، لاختتام الموضوع، ربما إذا زدنا من فرصنا في الوصول إلى المتعة بالتمتع بما نملكه ونرغب فيه، بينما نقلل توقعاتنا لما لا نملكه ونأمله، فقد يؤدي هذا إلى قدر معين من السعادة الدائمة.
وأنت، ما رأيك؟
سينثيا الفليتي، النهار، 2025
| لمتابعة أهم وأحدث الأخبار انضموا إلينا عبر قناتنا على واتساب (channel whatsapp) .اضغط هنا
نسخ الرابط :
